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汉字寻踪

（59）

谈谈含有“夕”字的

关连谚语典故

朱英贵

 影院

汉语中含有“夕”字的谚语不少，相似跟“朝”、“旦”、“晨”等搭配呼应使用，示意薄暮或者晚上的意想，这大要有如下几种情形：

 

一是谚语中的“夕”字跟“朝”搭配呼应。举例：

【一旦一夕】一个清晨或一个晚上，描述在很短的技能之内。语见《周易·坤》：“积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。臣弑其君，子弑其父，非一旦一夕之故，其所由来者渐矣。”这是《易经·坤卦·文言》中的一段话，意想是：积善的东说念主家，必定有过剩的吉庆，积不善的东说念主家，必定有过剩的灾殃。臣下杀死了君上，女儿杀死了父亲，绝非一旦一夕的偶发景色，而是迟缓积攒而成的效力。可见，“一旦一夕”这个谚语因为其典源冠以一个“非”字，是以常被用来强调一个技能经过，举例：“女始则胎气不及，乳湩富饶。病非一旦一夕之故，其所由来渐矣，弗可已也。”（《列子·力命》）自后便常被用来描述技能蓦地，举例：“东说念主病到这个地位，非一旦一夕的症候，吃了这药，也要看医缘了。”（《红楼梦》第一○回）又如：“此话倒出我的本心：妹子这个念头，并非一旦一夕，已存心中几年了。”（《镜花缘》第七五回）

【行将就木】清晨不可知说念晚上会形成什么神气或发生什么情况。描述花样危险，难以意象。语见晋·李密《陈情表》：“刘走投无路，气味奄奄，东说念主命危浅，行将就木。”意想是：(她的人命)像夕阳照旧迫近西山，气味轻微，人命垂危，照旧活不潜入（清晨还在世但不知晚上怎样了）。本句中，李密连用几个比方，描述祖母大哥弥留，恳切地标明了我方不可奉诏进京的原因。

【朝发夕至】早上起程晚上就能到达，描述路程不远或交通省略。源自北魏·郦说念元《水经注》：“或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵。”语见唐·韩愈《鳄鱼文》：“潮之州，大海在其南……鳄鱼朝发而夕至也。”

 

 

【朝令夕改】清晨发布的敕令影院，晚上就编削了。比方相似编削政令，使东说念主民莫衷一是。源自汉·鼌错《论贵粟疏》：“赋敛相似，朝令而暮改。”语见唐·元稹《授马总检校刑部尚书天平军节度使制》：“有迎新送故之困，朝令夕改之烦，自非有为而为。”

“朝令夕改”原作“朝令暮改”。鼌错是西汉时的知名政事家，他曾提倡不少对国度战术要紧的建议，因此有“军师”的好意思称。中语帝时，鼌错眼看其时农民与商东说念主贫富悬殊，农民坎坷的耕耘才得多少食粮，政府征收食粮的技能却莫得固定的技能和门径，常常早上的次第，到了晚上就编削了。农民们为了急于征税，有存粮的唯一被动将食粮半价卖出，没存粮的只得用加倍的利息向东说念主假贷，或者卖掉原野房屋，以致卖掉我方亲生的儿孙来还债。商东说念主趁着需用很急的时候，将积存的货品卖掉，获取暴利。这种情形严重的影响到其时的农业出产。是以鼌错向中语帝上了一篇《论贵粟疏》，力陈农业是立国的根底，朝廷应当举高食粮的价值，饱读动东说念主民从事耕耘，并让有钱的商东说念主捐粮买爵。国度有了充足的存粮，钱粮就可削弱，东说念主民就能清平寰宇，国度就会富强安乐。自后“朝令夕改”这句谚语就从这里演变而出，用来比方政令、办法或观念翻云覆雨。

【朝闻夕死】要是清晨闻说念，那么晚上故去也心甘宁愿。源自《论语·里仁》：“子曰：朝闻说念，夕死可矣。”后东说念主关于孔子这个说法的翻译与解读还有一些幽微的相反。钱穆译为：“先生说，东说念主若执政上得闻说念，即便夕间死，也值得了。”这是强调对真谛或某种信仰追求的孔殷。杨伯峻译为：“孔子说，清晨得知真谛，要我当晚故去，王人不错。”这是强调对真谛或某种信仰追求的无憾。《论语注疏》诠释为：“正义曰：此章疾世无说念也。设若早朝闻世有说念，暮夕而死，可无恨矣。言将至死不闻世之有说念也。”这是暗讽因世间无说念而有憾。朱熹《论语集注》的诠释是：“说念者，事物虽然之理。苟得闻之，则生顺死安，无复余恨矣。早晚，是以甚言其时之近。”

 

 

二是谚语中的“夕”字跟“旦”搭配呼应。举例：

【旦夕之间】早晚之间，描述在很短技能内。源自汉·无名氏《焦仲卿妻》：“府吏谓新妇：贺卿得高迁。磐石方且厚，不错卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独 向阴世。”这一节诗的大要意想是：“仲卿对兰芝说：道贺你攀得高枝! 我这磐石耿直又结实，不错坚合手一千年；你这蒲苇一时柔韧，只可保合手很短技能。你会一天天郁勃起来，我自个儿走向阴世路吧。”

【旦夕之危】描述短技能内危险贴近。语见《三国志·蜀志·孟光传》：“今主上仁贤，百寮尽责，有何旦夕之危，倒悬之危，而数施越过之恩，以惠奸宄之恶乎？”这段话的意想是：咫尺皇上暖和英明，百官王人很尽责，有什么近在咫尺的危险与逆境，非要屡次施予至极的恩惠，给那些为非犯法的东说念主呢？

【命在早晚】旦夕：早晚之间，描述极短的技能。人命垂危，很快会故去。语见唐·陈子昂《为建安王与诸将书》：“即日契丹逆丑，天降其灾，尽病水肿，命在早晚；营州饥饿，东说念主不聊生，唯待官军，即拟归顺。”又见清·梁启超《新民说·附录》：“当天之中国，又积数千年之沈疴，合四百兆之痼疾，盘踞膏肓，命在早晚者也。”

 

三是谚语中的“夕”字跟“晨”搭配呼应。举例：

【晨兢夕厉】兢是讷言敏行；厉是严格自律。指竟日死力严慎。语见《宋书·袁粲传》：“朕以眇疚，未弘政说念，囹圄尚繁，枉滞犹积，晨兢夕厉，每恻于怀。”

【晨提夕命】清晨严格教导，晚上谆谆指引，犹言早晚告诫。语见明·陈子龙《应本序》：“子龙得备吏于越，得侍先生傍边，晨提夕命者且三载，又岂易遇哉！”

【花朝月夕】有鲜花的清晨，有明月的夜晚。指好意思好的时光和景物。语见《旧唐书·罗威传》：“每花朝月夕，与宾佐赋咏，甚多情致。”又作“花朝月夕”，语见清·汪汝谦《画舫约》：“花朝月夕，如乘彩云而登碧落。”

 

 

四是谚语中的“夕”字也有不搭配呼应单独使用的。举例：

【今夕何夕】整夜是何夜？多用作歌咏语，指此是良辰。语见《诗经·唐风·筹算》：“今夕何夕？见此良东说念主。子兮子兮，如斯良东说念主何！”“今夕何夕，见此再见。子兮子兮，如斯再见何！”“今夕何夕，见此粲者。子兮子兮，如斯粲者何！”这首诗共三章，以上三段引文永别为一、二、三章的后四句，是以打趣的话来嘲谑一双新婚佳耦：问他或她在这令嫒一刻的良宵，见着我方的心上东说念主，将是怎样亲昵对方，尽情享受这幸福的初婚的甘愿。其中的“今夕何夕”之问，含蓄而俏皮，弘扬出由于一时惊喜，竟至忘乎是以，连日子也记不起的极快乐的心思状态。这个谚语对后世影响颇深，宋词中相似借以抒发出乎惟恐的欢愉之情，越过是男女之间的情爱。诸如：柳永《玉楼春》：“皇王人今夕知何夕?挑升适意盈绮陌。”袁去华《忆秦娥·七夕》：“月照席，不知天上今何夕?今何夕，鹊桥初就，玉绳低侧。”张孝祥《念奴娇·过洞庭》：“尽吸西江，细斟北斗，万象为来宾。扣舷独笑，不知今夕何夕。”

【夕阳西下】指傍晚日落时的场面。也比方桑榆晚景或事物走向调谢。语见元·马致远《天净沙·秋想》：“夕阳西下，断肠东说念主在海角。”意谓夕阳逐步地失去了光线，从西边落下。凄寒的夜色里，唯一孤独的旅东说念主飘摇在远处的方位。

【一火不待夕】消一火的技能连傍晚王人等不到了，比方很快就会消一火。语见明·章婴《诸葛孔明异传》：“若乃居安而不想危，寇至而不知惧，此谓燕巢于幕，鱼游于鼎，一火不待夕矣。”

  

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（就此打住，容当后续）

 

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