直到亲手捧上这本千里甸甸的《陆文礼侗族饱读楼画样》新书品色堂论坛，蔡凌才合计四年前的阿谁遗憾得到了弥补。

2021年夏天，故事的主东谈主公之一陆文礼离世的音信从贵州侗族村寨传来。就在一年前，这位八十岁的侗族掌墨师才同意将其倾注了终生心血，一笔一画绘图的《饱读楼图册》风雅奉求给蔡凌，进行注视并初度公开出书。

“在我的心里，他是有阅历当我的导师的。”在广东省文物考古研究院的办公地广州简园，该院古建筑保护研究所长处蔡凌将《陆文礼侗族饱读楼画样》平摊在桌上。

书页翻到一张二十多年前的老像片处，在一座未完工的饱读楼建筑前，学生神态的蔡凌与身材枯瘦的陆文礼合影眷顾。一位建筑史学者，别称侗族工匠，他们的故事由此伸开。

初 识

2003年“非典”刚晓示适度，蔡凌坐窝搭上了从广州开往贵州的绿皮火车。

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其时，蔡凌就读于华南理工大学，是建筑学院的别称博士研究生，她的毕业论文选题为“侗族聚首区的传统村庄和建筑”。因为非典疫情，论文的萧索视察迟迟无法伸开，蔡凌心里焦急。

侗族是中国的少数民族之一，仅有约300万的东谈主口，主要散布在我国贵州、湖南和广西三省区的毗连地带。拿着提前准备好的调研目次，蔡凌来到了首站——贵州省黔东南苗族侗族自治州的黎平县肇兴镇，开动寻访一个个侗寨。

“最大的难题等于交通未便。”蔡凌回忆，由于山高路远、交通逾期，去一个所在频频要换好几种交通器用。但也恰是这个原因，那些侗族建筑才得以世代保存下来。

肇兴侗寨又被称为“千户侗寨”，是寰球最大而又迂腐的侗寨，当然亦然蔡凌的调研要点。饱读楼、风雨桥、寨门、戏台……侗民高尚的本事水暖和丰富的建筑类型让蔡凌叹为不雅止。

在她标明来意后，关怀的村民告诉蔡凌一定要融会一下掌墨师陆文礼，肇兴侗寨最肥硕的礼团饱读楼等于由他掌墨的。在侗族民间，“掌墨师”的有趣是掌控墨线的师父，同期亦然主抓树立的“总工程师”。

饱读楼，时常位于侗寨的中心位置，是侗民大家鸠集、议事、典礼、歌舞的形势，是侗寨的标记建筑之一。陆文礼尤其擅长建饱读楼。他创造了侗族饱读楼建筑史上的好多个“营造之最”，比如建造了现在最高的木质结构饱读楼、第一个把侗族饱读楼修建到城市……

蔡凌对陆文礼十分好奇，经过一番探访，得知他正在50公里外的岩洞镇竹坪村建饱读楼。赶昔时的路上特殊袭击，极端是终末10公里路程，因为修路，不得不坐进运送石料的农用车货箱，一齐颠簸进村。

“阿谁时候其实我对饱读楼还莫得深刻了解，仅仅合计值得先请问一下。也很忸怩，莫得问出什么像样的问题。”毛糙交谈后，他们在饱读楼工地前留住一张合影，蔡凌就急促告别了。这时候，她还不知谈《饱读楼图册》的存在。

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回到广州后，蔡凌将陆文礼与他修建的建筑一谈写进了学位论文，并胜利通过答辩。

要知谈，在建筑史学界，以宫殿、陵墓为代表的官式建筑时常相等受敬爱，而大都乡土聚落里莫得“建筑师”的建筑则持久被忽略。

“博士研究生论文作念少数民族建筑的比拟少，直到现在这也被认为曲直常角落的一种选拔。”然则在蔡凌看来这很有道理，“这些大都的被忽略的东西，恰好组成了咱们国度民族文化的千般性。”

之是以有这么的融会，还与蔡凌的一段躬行经历辩论。

在湖南大学读硕士研究生时代，她参与了学校与日本鹿儿岛大学聚合的乡土建筑研究决议——用五年的时辰去研究湖南的少数民族。蔡凌负责的等于侗族的调研。

看着日本学者带着最先进的仪器对中国建筑进行测绘，并主导学术效劳出书，蔡凌嗅觉很受刺激，她其时不解白：“中国的侗族村庄，为什么莫得中国东谈主去深刻研究，反倒是日本学者先行？”

博士研究生毕业后，蔡凌抓续培植侗族建筑的研究，乡土聚落的营造聪惠永恒深深地眩惑着她。与此同期，她还时刻关注陆文礼的动态。

这些年里，他先后被评定为贵州省“高等工匠师”，赢得首批“中国民间文化传承东谈主”荣誉名称，又入选了省级非遗代表性传承东谈主……不仅如斯，陆文礼还主抓了寰球文物保护单元地坪风雨桥的复建，并把家乡的饱读楼建到了广东、北京、海南等地。

“我也传闻陆师父著有《饱读楼图册》这本书，然则传闻他很保守，不肯意对外界公开。”碰劲蔡凌对好多饱读楼营造的技艺问题感到困惑，于是，她下定决心要再访陆文礼师父。

重 访

2020年夏天，时隔17年，蔡凌再次来到贵州省黎平县肇兴镇纪堂侗寨，同业的是她指导的几名广州大学硕士研究生。

此时，肇兴镇仍是苍狗白衣成为4A级旅游景区，大都搭客慕名而至，谈路变得六通四达。陆文礼依然守在景区几公里外的纪堂村里，不外他的肉体彰着病弱了好多，耳朵也有些听不清了。

一开动，蔡凌和学生们仅仅请问技艺问题，问得越细，老先生越是欢笑。他侃侃而谈，聊了好多年青时学艺、后独处掌墨的故事。一刹间，他起身踱进屋内，一番找寻后，拿出《饱读楼图册》展示给众人看。

第一次大开《饱读楼图册》，蔡凌震撼很深。这是一册建筑历史上稀有的由工匠编撰的技艺专书。“其细密程度足以震撼心灵。我没预想一个初中学历的木工师父概况把饱读楼的每一个分件都画出来，况兼防范标注了尺寸。从木柴的加工到终末的安装，全部历程都涵盖在这本书里了。真的很了不得！”她很难瞎想，陆文礼是怎样将终生训戒少量少量调度为图样，况兼如斯系统、专科。

蔡凌先容，自古以来，侗族饱读楼的营造莫得图纸、莫得教程，掌墨师一根丈杆走天地，本事传承都备靠师徒之间身材力行。而陆文礼特意袭击这么的传统，让更多想传承饱读楼营造本事的后辈有据可依。

自1986年起，陆文礼便开动手工编绘《饱读楼图册》。在书中，他设计建造一座15层檐的饱读楼，那是试验饱读楼少有的高度，并足足画了150余页。

蔡凌意志到这本书的稀薄，当即暴虐对它进行公开出书，并示意如若陆师父宽解的话，不错交给她的团队来义务完成此事。也许是出于对侗族文化传承的祈望，也许是被蔡凌两次看望的由衷打动，抑或两者都有，陆文礼欢然高兴。

使 命

蔡凌立马谋略起出书事宜。为了简化书写，陆文礼在《饱读楼图册》中使用了大都自创的一套墨师文，惟有他本东谈主能力都备看懂。

团队成员之一的王雅凝告诉记者，这些字符的转译难度相等大，“如若仅仅把一个个字符翻译出来，这很浮浅。但要昭着它的有趣，它对应的是哪句话、讲明的是哪一个图形，就相等远程了。”

蔡凌决定带着学生们驻村一个月。他们一边请问陆文礼师父，一边进行图样的绘图和翰墨的转译。“我合计更进击的是，咱们不错从收敛请问中了解一位工匠的聪惠，以及他兴修念念维的造成过程，这个是最可贵的。”蔡凌补充说。

回到广州后，每隔几周，陆文礼就会打电话给蔡凌商讨程度。“能感受到陆师父很焦急，老是说怕我方等不到出书。我就在电话里饱读励他，要坚抓，咱们一谈致力于。”

直到2021年6月，陆文礼死字的恶耗传来。“接到阿谁电话，我痛苦极了，总合计好像还有契机去迎面请问，没预想……”蔡凌说，东谈主生老是充满遗憾。

为了尽早终了陆文礼的遗志，本着对原著和对陆文礼师父高度负包袱的气派，蔡凌团队屡次逐页对文稿进行校对和修改。重绘、雠校、定稿以及饱读楼三维模子建构……终于在2025年2月，《陆文礼侗族饱读楼画样》在上海科学技艺出书社的撑抓下，风雅公开出书。

“为国度争脸彩，为侗族争荣誉。”这是陆文礼生前频频挂在嘴边的话。应该说，他深厚的家国情感与蔡凌研究侗族建筑的初心不约而同，并一直荧惑着蔡凌。

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“果真在刹那间，我昭着，我的服务也许是18年前跟踪陆师父就注定了的。那等于让‘陆文礼著’这几个字和他的《饱读楼图册》一谈，永远留在侗族建筑的历史上。”2021年6月8日，陆文礼死字本日，蔡凌潸然提笔写下书的跋文。如今，她完成了我方的服务。

文｜记者 文艺 何文涛

图｜受访者提供　品色堂论坛

发布于：广东省